 |
Под сдержанные взвизгивания гармошки Гришка вполголоса чеканил: ..
-- Паралик тебя расшиби, -- выругался я, -- да как же ты из своей Воловой Леготы добрался? &n..
Волки серыми комками податливо катились с горы, наперерез подводам. -- Грабю-ут! -- орал Наум...
Смотрите также:
Американский писатель Рекс Стаут
Вы читаете «Повод к убийству», страница 1 (прочитано 0%)
«Пожалуйста, избавьте от греха», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Убийство - не шутка», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
Omit Flowers (1950)
ГЛАВА 1
Я считаю, что это одно из самых искусно проведенных Ниро Вулфом дел,
хотя он не получил ни единого цента, да и не рассчитывал на гонорар. Он
взялся за него ради Марко Вукчича, одного из тех немногих людей на свете, с
которыми он был на "ты".
Но не только старинная дружба сыграла здесь роль, были и другие
причины. Кроме домашней кухни, гурман Ниро Вулф по-настоящему наслаждался
пищей только в ресторане "Рустерман", которым владел и управлял Марко. И
еще: человек, попавший в беду, оказался не только другом Марко, но к тому же
первоклассным поваром. Потому-то Марко и упросил Ниро Вулфа взяться за это
дело.
Мы сидели в отдельном кабинете, заканчивая изысканный обед,
приготовленный специально для Ниро, Вкатили столик с сырами.
- Признаюсь, - сказал Марко, подкладывая мне на тарелку кремонского
сыра, - он уже много лет назад потерял право на уважение, потому что бросил
свою профессию. Но в дни моей молодости я работал под его началом, в
ресторане у Мондора в Париже. Еще тогда он считался лучшим кулинаром
Франции. Это был гений, щедрый гений! Я всем обязан ему! Пусть я умру от
аромата этого сыра, если буду сидеть сложа руки, когда его обвиняют в
убийстве! Но кто я? Трактирщик! А ты великий детектив и мой друг. Молю:
спаси его!
Марко ткнул ножом в мою сторону:
- Конечно, я обращаюсь и к Арчи. Надеюсь, что он тоже мой друг...
- Да, - согласился я. - Только не расходуйте на меня елей. Я способен
лишь таскать багаж.
- Ха, - ответил Марко. - Уж я-то знаю, на что ты способен! А что
касается денег, я не постою за расходами.
Вулф хрюкнул, привлекая наше внимание. Его мясистое лицо, не казавшееся
слишком большим из-за мощи тела, сияло после вкусного обеда, но в глазах
таилось раздражение.
- Грр! - произнес он с укоризной. - Постыдись, Марко! Если ты хочешь
нанять меня и уплатить, то по делам я принимаю только в конторе, а не в
гостях. Если же ты взываешь к чувству дружбы, то при чем тут деньги? Ты что,
действительно очень обязан этому человеку?.. Как его там зовут?
- Пампа, Вирджил Пампа. Обязан всем, что имею и могу!.. Разве я не
сказал этого?
- Тогда у меня нет выхода. Придешь завтра ко мне в контору и расскажешь
все подробно и не спеша.
- Нет, нет и нет! - возмутился Марко. - Пампа сидит в тюрьме по
обвинению в убийстве. Я и его адвокат с чертовскими трудностями добрались до
Пампы сегодня, От него так и пышет страхом, он едва жив, ведь ему уже
шестьдесят восемь...
Тем временем:
... Бедняк и за это скажет спасибо, он знает, что он избрал "благую"
участь.
Конечно, не к тому стремился Христос. В его время социальный вопрос и
не мог быть поставлен. Отвечая на каверзный вопрос, он сказал: "Воздайте
кесарево кесарю"... Кесарю уже столько воздавали, что теперь все -- его. Но
бедняк знал, что за все, что он потерял в этом мире, потом ему воздастся
сторицей. Более ловкой сделки нельзя себе представить!
Богач находит еще средство залучить к себе Христа, помириться с ним,
хвастаясь своим "милосердием". Ведь он все-таки добрый; он надеется, что
таким путем, нимало не лишаясь своих привилегий на земле, он и после смерти
получит лакомый кусочек.
"Больше радости давать, чем получать". Чорт возьми!.. Это-то и есть
самое отвратительное. Одно из худших страданий и унижений нищеты, отнюдь не
лишенной чувства любви, -- "всегда получать и никогда не давать".
Даже из этих слов Христа (приведенных Павлом -- Деяния, XX, 35)
капитализм извлекает выгоду, доставляя одним богачам прекрасную, благородную
радость милосердия, открывающую им к тому же двери рая.
В тот же день, когда церковь извратила, обошла такие ясные слова
Христа: "Продай все достояние твое, а деньги раздай неимущим", она сильно
испортила себе игру. Войдя в соглашение с тем, что Евангелие называет
маммоной и что есть, в сущности, самый дух капитализма, она сразу обнаружила
слабость христианства. И опять виноват здесь не Христос; эта слабость не
могла бы обнаружиться, не была бы слабостью, если бы его, Христово, учение
было полностью проведено в жизнь; т. е. если бы церковь не пыталась
истолковать слова Христа, а просто осуществила бы их на деле. Поэтому можно
сказать, что коммунизм вырос из предательской деятельности христианства и
что в существовании коммунизма не было бы смысла, если бы не обанкротилось
христианство...
ресурс Стаут Рекс (Stout Rex)
